導讀:本篇文章內容雖然有些偏激,但從某些方面來說中國幾千年的中醫醫學確實需要保護復興了,諸位當以理性的態度去閱讀理解此文。希望更多的中國人可以看到!

中醫無言,品格自現!中醫保護了中華民族 5000年!中醫呵護下,中華歷史上從未出現過長時期的傳染病;而歐洲歷史上卻出現過猖獗了 3個世紀的鼠疫,由於西醫的無能,在長達 3個世紀里大面積的歐洲人死亡!而在中國,即便在「非典」猖獗的時期,由於中醫的診治與防治,及時的控制了「非典」在中國的蔓延,並且,大多數中國人在當時都是喝葯預防的!中醫功高蓋世!美國人忌諱中醫的「安全、有效、廉價」影響西醫競爭力,對中醫實現「西化」是美國洛克菲勒財團在 1927年策劃的旨在消滅中醫,進而以美國的西醫實現壟斷中國醫藥行業的一個資本陰謀,即打着「科學」的旗號,行消滅中醫之實。這個陰謀在今天可以說就要實現了。如果讓美國洛克菲勒財團消滅中醫這個陰謀在中國實現,中國文化將失去最後的陣地。

一、中醫胸有宇宙,西醫目無全人。憑什麼要讓中醫去做西醫理論體系的「洋奴」?

科學界的權威錢學森曾經說過:西醫處於幼年時期,再有四五百年才能進入系統論,再發展四五百年才能發展到中醫的整體論!(錢學森言外之意就是:西醫算什麼?!要發展到中醫的整體論,你西醫得再學習 1000年!雖然我們理性的中國人不想諷刺西醫,但是我們也得尊重科學權威學術觀點。)

錢學森預言:「21世紀醫學的主宰者是中醫中藥」。而論壇里,那些辱沒中醫不科學的反華小丑們,論西方科學,你們比不上錢學森有科學權威,論東方易學,你們連《周易》都不了解,你們有什麼資格在論壇里否定中醫、污衊中醫不科學呢?狗叫之聲唱不了京劇,難道就是京劇不優美嗎?牛頓力學解釋不了相對論,難道就是相對論不正確嗎?西醫的理論體系解釋不了中醫,難道就是中醫不科學嗎?事實上,這恰恰宣告了西醫理論體系的無能!狗叫之聲自然是唱不了京劇的,要想唱好京劇,論壇里的反華小丑們,你們得老老實實的在論壇里學說人話才行!

中醫源於道,醫道同參,相互為用。中醫的理論體系源於《易經》,中醫把人體同天地萬物作為一個整體去研究。中醫胸有宇宙,西醫卻目無全人,西醫只是頭痛醫頭,腳痛醫腳而已。中醫的理論來源於「易」,為上日下月的象形,考察的是天地之間、日月系統之內的萬物與人事規則。上通天文、下通地理,中通萬物之情,囊括了星象、曆法、天文、堪輿、數學、醫藥、儒理、老莊等。即便是洋奴引以自豪的現代西方科學,其思想也大都受《易經》啟發。現代一系列最有影響的西方科學家的歐洲思想淵源,都通向萊布尼茲,而萊布尼茲的思想大都來源於《易經》(萊布尼茲從 20歲起直到逝世為止,終身都是中國學術的愛好者,特別是對《易經》理數象的研究,萊氏從六十四卦圖中驚奇地發現了從 63到 0的二進制數字。1703年萊氏發表了「談二進制算術」的論文。)離開《易經》、離開道家去解釋、發展中醫理論都是緣木求魚的做法。為什麼中醫理論近千年沒有太大的發展,一方面,中醫理論體系在固有的理論體系內是成熟的,沒必要按照你西醫的理論體系去重新解釋!另一方面,中醫理論的停滯,是在佛教傳入中國、道教衰落才開始出現的,要發展中醫理論,我竊以為相應的須普及《易經》理論並相應發揚道家文化!

在一個相當長的歷史時期內,每一個民族都有自己的文化,這種文化不須由別的文化來推導或證明,歷史上,中醫從未以自己為標準去抨擊其它醫學(儘管這樣,歷史上與中醫學同時期的其他幾支醫學文化都早已堙沒!唯有中醫學能長盛不衰!)每個民族都有為了自己文化的存在而排斥外來文化的本能,而為了自己文化的繁榮和發展,又都有了解和研究外來文化的慾望。這是一個辯證的統一。力求民族文化的存在和發展是目的,研究外來文化,吸收其優秀部分則是手段。研究外來文化必須堅持自己的特點,用自己的尺度去尋找那些適合自己特點。那種「反客為主」,熱衷於被外來文化研究,沾沾自喜於被外來文化證明,是舉手投降的典型洋奴做法!

否定中醫的人蠱惑人心說:「解放前中醫是非法的、被國民黨政府嚴加取締的。全國沒有一所中醫學校,老畢業生也禁止行醫」,否定中醫的人妄圖說明:你看,中醫在解放前就曾被否定吧?中醫不科學吧?而當時的歷史事實是,反中醫的做法最終以一場鬧劇而收場!這更加證明:即便是在半殖民地半封建舊社會、即便是在面臨國破家亡的舊中國,那時的反華小丑們仍然撼動不了中醫的權威!而論壇里的反華小丑,你們竟然津津有味的重提,難道你們是半殖民地半封建社會的反華餘孽嗎?!

否定中醫的小丑們還蠱惑人心說:中醫是「純巫術」,不僅是醫學家的專業判斷,也是建國前普通知識分子的主流觀點。而事實是什麼呢,只要有一定歷史知識的人都知道,早在公元前五世紀,中醫便已經公然宣告與鬼神治病決裂了。《黃帝內經》明確指出:「道無鬼神,獨來獨往。」(自然之道客觀存在,不是鬼神的作用)。醫學史中明白記載中醫早在公元前五世紀就擺脫了巫術的控制,採取湯液、針灸、按蹻、推拿、丸散、膏、丹等科學方法治療疾病!

而同時代的西醫,這時正在津津有味的「跳大神」呢!公元前五世紀,當中醫公然宣告與鬼神治病決裂的時候,西醫的鼻祖希波克拉底,同樣是在公元前五世紀,他正在愛琴海科斯島梧桐樹下對鬼神發誓:「醫神阿波羅、埃斯克雷彼斯及天地諸神啊!我要檢點自己的行為舉止!不做誘姦女病人或病人眷屬的缺德事!」(詳見真實的史料《希波克拉底誓言》)

一切科學都必須以尊重歷史事實為基礎!否定中醫的小丑們,你們說,到底誰更像「跳大神」的巫術呢?迷信鬼神的西醫的鼻祖希波克拉底,如果當時來到中國,他連跟中國同行談論醫學的資格都不夠!因為早在公元前五世紀《黃帝內經》就教導:「拘於鬼神者,不可於言至德。」(對於篤信鬼神的人,不可與他談醫學的大道!)所以,即使是被西醫尊為鼻祖的希波克拉底,如果來到公元前五世紀的中華,也僅僅是個「跳大神」的三流巫師而已。有什麼樣的祖師就有什麼樣的後代!直到今天,從臨床效果上看,西醫也只是二三流醫學而已,雖然它「霸權」的自封為主流!西醫自古就有「跳大神」的傳統,難怪歐洲歷史上鼠疫能夠猖獗達 3個世紀之久呢?!

三、考察一下歷史事實,中醫與西醫哪個更值得信賴?

評價一種醫學,必須要以「實際見效」為基礎,而不能以理論的解釋為基礎!病人看病,首先得考察一下「醫生」以往的治療經歷,一切都必須以尊重歷史事實為基礎!

1、公元前五世紀,當中醫公然宣告與鬼神治病決裂,西醫在「跳大神」。西醫自古有迷信的傳統,過去迷信「大神」,現在迷信「有局限的所謂科學」;

2、歐洲歷史上,由於西醫的無能,鼠疫能夠猖獗達 3個世紀之久;而有中醫呵護的中華,從未出現過長時期防治不了傳染病;

3、中藥大多都經過了上千年的檢驗,而能夠使用超過一百年的西藥有幾種?(風油精,德國和美國都在做,鷹牌風油精是德國的,其實是中國的東西,現在都知道外國一註冊都成為外國的了。這樣有一千多種中藥被外國註冊走了,西方人一方面限制中醫,一方面「偷盜」中藥,西方人真夠陰險的?!

4、在歷史上,與中醫學同時期的其他幾支醫學文化都早以堙沒,唯有中醫學能長盛不衰,因為作為中醫學理論體系的骨架與基礎的陰陽學說是「數之可千,推之可萬」而總括了宇宙間的一切的。

5、西醫只有設備,根本就不存在什麼「西醫學」,二十世紀西方醫學界的進步首先是在診斷手段上。然而,嚴格地說,這種診斷手段的進步是光、機、電技術的進步,而不是醫學的進步。例如,小腸鏡是一粒類似感冒膠囊的東西,實際上是一架自帶光源的微型攝像機,能夠把小腸內部的情況拍攝下來,並通過無線電波傳遞到身體外的接收器上,再將接收到的信號輸入計算機進行處理。這是醫學的進步嗎?還是光、機、電技術的進步?大醫院最先進的診斷設備,如 CT 、彩色 B超、核磁共振等等,全都是光、機、電技術的進步。當然,光機電技術不僅應用於診斷,還應用於治療。我有一位搞計算機的朋友,發明了一種電化學治癌儀。當時我很驚訝,一個根本不懂醫學的人,怎麼可能發明治療癌症的儀器呢?現在明白了,治療癌症的人並不需要懂得癌症的發病原因,亦即不需要懂得醫學,只要能找到某種殺死癌細胞的技術手段就可以了。發明 X光、CT、腸鏡、胃鏡的人,我相信都不懂得人體的複雜性,都只把人體看成一架由無數零部件構成的機器。

一切科學都必須以尊重事實為基礎!雖然從表面上看這句話會感到極端,但是,這是國外學者的調查結論,我們理性的中國人得尊重客觀事實!瑞士學者韓魯士調查求證了以色列、哥倫比亞、英國、美國加州,統計出只要有醫生(西醫)罷工的地方,其死亡率即降低至平時的 50% 。50%,這不是一個小數字,這意味着,如果沒有西醫的診斷治療,有 50%的病人本可以不死(或許他們本來就沒病,只是按西醫的診斷方法才說他們「有病」,於是,他們便被西醫治死了。),而當西醫以科學的名義給病人治療後,這 50%的活人在花完自己的血汗錢,滿足了西醫的利益後,便被西醫治成死人了!這難道就是西醫的「科學」嗎?難道西醫的所謂「科學」就是讓病人早死?!沒有金剛鑽,就不要攬瓷器活!缺乏臨床效果,西醫就不要不知羞恥的自詡「科學」!當時的中國國內報紙也有尊重事實的報道:《醫生(西醫)不看病,病人不會死》!

福建省位於我國東南沿海,東隔台灣海峽與台灣省相望,北靠浙江,西接江西,南連廣東。依山傍海,海岸曲折,多港灣海島,全省有1400個鳥嶼,僅次於浙江,位居全國第二。多山地丘陵,可分為閩西山區、閩中山區和沿海平原,主要山脈有武夷山、戴雲山等。閩江是境內最主要的河流。屬亞熱帶濕潤季風氣候,夏秋多颱風,年降水量1500毫米左右。這樣的特殊的地理環境對福建文化所產生影響,我個人認為總的來說可分為兩個方面,一方面是多山的地理環境造成的具有內陸文化的特徵;另一個方面是瀕海多港灣的地理環境造成的具有海洋文化的特徵。

(一)內陸文化的特徵。福建的山地面積佔全省總面積的80%,自古就有「東南山國」之稱。西北有武夷山山脈、東北有太姥山脈、西南有博平山山脈、中部有鷲峰、戴雲兩山脈。在古代外省入閩主要通過仙霞關、杉關、崇安分水關、福鼎分水關、詔安分水關,這五個關口入閩,而這些地方地勢非常的險要,要入閩實屬不易,史書記載「閩道更比蜀道難」。再者,從福建人口的聚集地來看,盆地是居民密集的聚集地,例如浦城、武夷山三分本事七分膽,」

五、100萬人的治療方法跟 1隻老鼠的治療方法是一樣的!西藥是「人葯」還是「老鼠藥」?

一切科學都必須以尊重客觀事實為基礎!中藥大多都經過了上千年的檢驗!而能夠使用超過一百年的西藥有幾種?誰又敢斷言,今天你們吃的西藥,明天不會被列為禁藥呢?!為什麼西藥得淘汰率這麼高?西藥是怎麼來的?事實上,所有的西藥都是經過在實驗室中對小白鼠的實驗而得來的!

西醫研製西藥的方法默認了:100萬病人的生活環境跟實驗室中 1隻老鼠的生活環境是一樣的!100萬病人,不管生活在赤道、溫帶、寒帶、熱帶,身體對外界氣候的變化,如風、暑、寒、濕、燥、火六氣所產生不能適應的病變,跟實驗室中 1隻老鼠在恆溫恆壓下產生的病變能一樣嗎?如果不一樣,你西醫憑什麼要把實驗室中對老鼠實驗有效的葯給人吃呢?西藥是「人葯」還是「老鼠藥」?!

而中醫認為:各地方氣候不同,所生的病不同,春夏秋冬氣候不同,所生的病亦不同,各地方的飲食、環境不同,所生的病亦不相同,甚至相同的病,在不同的人身上發生,其治療方法,用藥亦會有所不同。因此,中醫診斷治療,會因人制宜、因地制宜、因時制宜、因機制宜,甚至同一個病人在不同時期、不同環境、不同情緒、不同時機,中醫都會給予不同的治療方法!與西醫那種 100萬病人的治療方法等同於實驗室中 1隻老鼠的治療方法相比,中醫無疑是科學的,西醫才是偽科學!

六、理性的中國人必須要尊重世界衛生組織(WHO)所公布的客觀事實:全世界有 1/3的病人被西藥「毒殺」;日本有 50%病人被西藥「毒殺」;中國每年有 19.2萬人被西藥「毒殺」;美國每年有 15.7萬人被西藥「毒殺」!

1、在西藥橫行的當今世界,在美國,西藥葯源性疾病已成為主要疾病之一,是列在心臟病、癌症、肺病、中風之後的第五大疾病。哈佛學者研究表明,每年因為治療錯誤而死亡的人數,達到 15.7萬,比起因車禍、縱火、他殺加起來死亡的總數還多。

難怪藥品在美國不能自由買賣,這說明美國人尚有自知之明,知道西藥療效如同毒藥!在美國,有一句話很流行:「買抗生素比買槍還難。」這句話是說作為藥品,抗生素管製得很嚴,必須有醫生簽字才可買到,然而,雖然管制的這麼嚴,雖然病人是「謹尊醫囑」服西藥,仍然有無數的病人被西醫治死,被西藥毒死!在藥品不能自由買賣的美國,西藥毒害的人都這麼多,那麼在西藥可以自由買賣的其他國家,西藥又毒害了多少人呢?!

2、世界衛生組織(WHO)的報告指出:「全世界有 1/3的病人不是死於自然疾病本身,而是死於不合理用(西)葯。」在癌症治療方面恐怕還要大大超過這個比例。(2001年 7月 4日《人民日報社市場報》)

3、在中國,據統計,每年約有 19.2萬人死於西藥不良反應,接近每年死於吸煙引發疾病的人數。與此同時,每年因西藥不良反應而住院的病人達 250萬,讓人震驚。

4、日本一病理學家在屍體解剖時發現,大約 50%的死者,其死亡原因與西藥毒副作用有關。

5、《健康報》報道:一系列研究表明,不良藥物反應(ADR)已成為全世界住院病人的主要殺手。這裡的 ADR主要是指西藥引起的不良反應。

6、事實在證明:不吃藥等死,吃西藥早死!(不看西醫自然不會給你開西藥。)抗生素可以說是西藥中最大的品種,人們一有病首先就想到它,把抗生素看成是「萬能葯」。但是,就是這種所謂「萬能葯」,也出現很大問題。單說我國現有的 2000萬耳聾者中,有近 80%是與使用鏈黴素、慶大黴素有關。西安第四軍醫大學的觀察表明,在 1590例住院癌症患者中,沒用或僅用過一種抗生素者,其感染髮生率為 9.25% 。而用過 2種以上抗生素者為 36.12% ,是前者的 4倍,也就是說,抗生素用得越多,感染髮生率越高。

7、世界衛生組織(WHO)專家發出警告:如果人類不停止濫用抗生素,那些新產生的「超級病菌」將會使所有的抗生素失效,人類在嚴重感染面前將再次無葯可治。這就是為什麼許多人在發燒後,輪換使用各種抗生素仍然不管用的原因。

8、再來看一下,西藥中的感冒藥是如何害人的?2000年 11月席捲全球的 PPA類藥品衝擊波給我們上了最新的一課。美國耶魯大學報告:通過對 2000名成年人,長達 5年的跟蹤觀察發現,服用含有 PPA的感冒類藥物的病人,比服用其他藥物的病人患腦中風的機會高出 23% 。更可怕的是,服用含有 PPA的控制食慾類藥物(即某些減肥藥)的婦女,患腦中風的機會增加了 16倍。由此,停用 PPA藥品的衝擊波迅速波及全球,我國政府也發出緊急禁令。

9、更為嚴重的是,一些西藥還可以導致癌症,即「葯源性癌」,這些在醫學界已經成為常識了。比如常用的復方阿司匹林、去痛片,可引起腎癌和膀胱癌,長期服用者的發癌率為 9.5% 。常用的降壓藥利血平可引起乳腺癌,尤其是絕經期的婦女。常用的氯黴素可導致急性白血病。而治腫瘤的化療藥引發新的癌症更是人所共知,如常用的環磷酰胺可以誘發淋巴瘤和白血病,硫唑嘌呤可以誘發宮頸癌、鱗癌等等。有人統計,近 10年內西藥藥物導致的白血病、癌症達到數百萬人,其中大多數已經死亡。

昨天,治妊娠嘔吐的「白利麥豆」經西醫實驗室研製,宣布為科學,隨之,其副作用產生了幾千個畸形兒!而今天,「白利麥豆」被列為禁藥,終於導致了日本藥廠破產!

昨天,經西醫實驗室研製的第一代避孕藥,宣告以現在的一百多倍的劑量服用是「科學的」,而今天,又糾正說「百分之一的劑量服用才科學」;原來,「科學」在西醫那裡,僅僅是個任意打扮的小丑!

昨天,西醫「科學」地論證,服用類固醇可治癒美國歌星邁克爾·傑克遜的白斑病,而今天,西醫又「科學」地說,服用類固醇,導致他的判斷力被嚴重削弱,干出一些失控的事情來。而美國歌星邁克爾·傑克遜在西醫「科學」的治療下,被折磨得人不人、鬼不鬼。

昨天,西醫「科學」地論證,米托蒽醌用於治療神經功能障礙和多發性硬化症,而今天,美國葯監局監測宣布,使用米托蒽醌治療,心臟功能被削弱。

昨天,西醫「科學」地論證,奧卡西平用於成人或 4~16歲兒童癲癇發作的單獨治療或輔助治療,而今天,《藥物警戒快訊》宣布,出現與本品相關的惡性皮膚反應,包括中毒性表皮鬆懈症。

昨天,西醫「科學」地論證,二磷酸鹽主要由於高鈣血症、骨質疏鬆和骨痛的治療,而今天,美國葯監局監測宣布,在接受靜脈注射二磷酸鹽治療的癌症患者身上發現齶骨壞死癥狀。

那些否定中醫、抬舉西醫的人,誰又敢斷言,今天你們吃的西藥,明天不會被列為禁藥?!中藥大多都經過了上千年的檢驗!而能夠使用超過一百年的西藥有幾種?為何沒幾年就因副作用太大而淘汰?!為何西藥淘汰率那麼高?所謂西醫科學,就是不斷地淘汰毒藥,用另一批毒藥來替代罷了!正如郗磊峰先生譯作《生物醫學》一書上說:殺死了一批病毒,卻引來另外一批病毒;殺菌是成功了,病人也死了!

雖然同大多數理性的人一樣,我不是個極端的人,但是,我們所有理性的中國人必須要尊重世界衛生組織所承認的客觀事實:全世界有 1/3的病人被西藥「毒殺」;日本有 50%病人被西藥「毒殺」;中國每年有 19.2萬人被西藥「毒殺」;美國每年有 15.7萬人被西藥「毒殺」!西藥害人啊!

姬老先生真的病了,

誰也不知道守業為什麼要上山采草藥。賀先生說:守業臨行前還找過他呢。守業像個嘮嘮叨叨的婦人,問的就是胡黃連——長的是什麼樣子?葉子什麼樣子、什麼顏色?莖什麼樣子、什麼顏色?一般長在什麼地方?背陰,還是向陽?水邊,還是石頭上?等賀先生一一說清楚之後,守業就背起鋤頭、鐮刀、竹簍子走了。賀先生說:你不懂上山的規矩,小心啊。守業頭也不回的說:放心,放心。

守業這一去,三天沒有回來,最後也沒有回來——采了胡黃連的守業沒有回來。

姬老先生的臉白白的,白得像一張紙,他的眼睛半閉半開着,鼻孔里的氣息像水中漂擺的一根細絲,流水載着它向下游流去,流水不停的流着,流着,那漂擺的細絲越來越遠,越來越遠,最後就看不到。姬老先生突然長長的哈一口氣,他張了張鼻孔,這鼻孔里細絲一樣的氣息就一下子完完全全的消失了。

這是一個古老的節日。我國古代以干支紀年、紀月、紀日,上巳節的時間是農曆三月的第一個巳日,故稱「上巳節」。但是,從干支紀日的特點來看,天干置於前、地支置於後,人們更習慣於在簡稱的干支紀日中以天干表示日期,所以,上巳節似乎應該寫作「上己節」。稱「上巳節」而不稱「上己節」,大概有將錯就錯、習慣成自然的原因。

據考證,《詩經·鄭風·溱洧》大概是最早寫上巳節的詩歌。詩云:

「溱與洧,方渙渙兮。士與女,方秉蕑兮。女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎,洧之外,洵訏且樂。維士與女,伊其相謔,贈之以勺藥。

溱與洧,瀏其清矣。士與女,殷其盈矣。女曰觀乎?士曰既且。且往觀乎,洧之外,洵訏且樂。維士與女,伊其將謔,贈之以勺藥。」

朱熹在《詩集傳》中傳此詩云:「鄭國之俗,三月上巳之辰,采蘭水上以祓除不詳。……於是士女相與戲謔,且以芍藥相贈而結恩情之厚也。」這就是說,早在春秋戰國時期,上巳節就已經出現了。但是,那個時候還沒有上巳節這個名稱。上巳的名稱首見於漢代的古籍,名稱大概定於漢代。《漢書·禮儀志》云:「三月上巳,官民皆潔於東流水上,曰洗濯祓除去宿垢痰為大潔。」漢代及以前雖已經把上巳定為正式節日,但農曆三月上巳每年都不固定,為了方便和統一起見,魏晉之後人們將上巳節定在了三月初三日,《晉書·禮志》:「漢儀,季春上巳,官及百姓皆禊於東流水上,洗濯祓除去宿垢。而自魏以後,但用三日,不以上巳也。晉中朝公卿以下至於庶人,皆禊洛水之側。」至此,上巳節已經不局限於巳日,但上巳的節名卻固定不變了。

關於上巳的起源,梁吳均的《續齊諧記》記載了晉代兩位尚書郎摯虞、束皙在晉武帝面前的爭論故事。摯虞以為,上巳節源於漢章帝時平原徐肇亡女之事。據說平原徐肇,三月初生三女,至三日全部亡故。一村人覺得很奇怪,於是紛紛相攜至水濱盥洗以驅除不祥,遂因水以泛觴,曲水之義起於此。束皙卻認為:周公城洛邑,因流水以泛酒和秦昭王三日置酒河曲,景中去尋找上巳節的源頭,認為:「此則其來甚久,非起郭虞之遺風、今日之度水也。《月令》:暮春,天子始乘舟。蔡邕《章句》曰:『陽氣和暖,鮪魚時至,將取以薦寢廟,故因是乘舟禊於名川也。《論語》:暮春,浴乎沂。自上及下,古有此禮。今三月上巳,祓於水濱,蓋出此也。』邕之言然。張衡《南都賦》『祓於南濱』又是也。」這就是說,三月上巳節可能與遠古時期巫(女巫)祠祭於河濱以取悅於河神的儀式有關。因為從早期文獻記載來看,「祓禊」「祈禳」等正是巫,特別是女巫的主要職責之一。《周禮·春官·女巫》載:「女巫掌歲時袚除釁浴,旱暵則舞雩。」說的就是這個意思。

這很容易讓人想起歷史上初伏時期「以狗御蠱」的記載。《史記·秦本紀》載:「(德公)二年(公元前676年),初伏,以狗御蠱。」《史記·十二諸侯年表》中:「初作伏,祠社,磔狗邑四門。」張守節在《史記正義》中對此作了解釋:「『蠱』者,熱毒惡氣為傷害人,故磔狗以御之。」「『磔』,禳也。狗,陽畜也。以狗張磔於郭四門,禳卻熱毒氣也。」「御蠱」就是逐除「熱毒氣也」。《呂氏春秋·季春紀》載:「國人儺,九門磔禳,以畢春氣。」《淮南子·時則》載:「(季春之月)令國儺,九門磔攘,以畢春氣。」高誘解釋說:「『儺』,散。宮室中區隅幽暗之處,擊鼓大呼,從逐不祥之氣,如今驅疫逐除是也。……磔犬,陽氣盡之,故曰『以畢春氣』。」《風俗通義·祀典》對此做了另一種解釋:「俗說『狗別賓主,善守御』,故著四門,以辟盜賊也。」「……不欲使死物見於生門,故獨於『九門』殺犬『磔禳』。『犬』者,金畜;『禳』者,卻也。抑金使不害春之時所生,令萬物遂成其性。火當受而長之,故曰『以畢春氣』。……今人殺白犬以血題門,正月白犬血辟除不祥,取法於此也。」《風俗通義·怪神》說:「世間多有狗作變怪,朴殺之,以血塗門戶,然眾得咎殃。」所謂「然眾得咎殃」,清代有學者認為是筆誤所致:「或『眾』當作『免』」。這些記載和解釋告訴我們:磔禳(或「磔攘」)是「儺」的一部分或與「儺」同時進行的一種宗教禮儀;目的是厭勝邪氣,「辟除不祥」,確保節氣交替得以順利進行,使人們免受「咎殃」。從這個意義上來說,古人心目中的三月初三上巳節可能具有可以類比的意義和功能。這可能是這個節日最初的意義所在。

(二)、古代上巳節習俗

祓禊驅災周代上巳流行水濱祓禊之俗,天子指定專職的女性神職人員掌管此事。《周禮·春官·女巫》載:「女巫歲時祓除釁浴。」鄭玄註:「歲時祓除如今三月上巳水上之類。釁浴:謂以香熏草藥之湯沐浴。」祓,是祓除病氣,禊,是修潔凈身。祓禊,即洗濯以除去凶疾的祭祀儀式。《漢書·禮儀志》云:「是月(三月)上巳,官民皆潔於東流水上,曰洗濯祓除去宿垢痰為大潔。」這些都是上巳節祓禊驅災的記載。《宋書·禮志二》記載說,除了春祓之外,還有秋祓:「或用秋。《漢書》:八月祓於霸上。」因此,相對於秋天祓禊驅災,人們又把三月上巳節稱為「春禊」,其目的在於除去冬天所積存的污垢和病害。

祓禊驅災的目的在於通過修潔凈身以除去病氣。換一句來說就是驅災祛病,這與端午節的原始主題一致,說明兩者之間可能有着某種微妙的聯繫。

曲水流觴祓禊驅災一度是上巳節的主要內容,後來這個內容逐漸演變成了水邊宴飲賦詩的風雅活動,這就是曲水流觴。這是古代文人雅士所好的一種遊戲活動。曲水流觴又叫做「九曲流觴」。觴即是酒杯子,一般是角質或木質等輕材料製成的,因此可以懸浮於水。另有一種陶制的杯,兩邊有耳,叫做「羽觴」,羽觴比木杯重,玩時則放在荷葉或木托盤上。所謂曲水流觴,就是把酒投杯於水的上游,聽其流下,止於何處,則由這個地方的人取杯飲酒,同時賦詩一首。

《荊楚歲時記》載:「三月三日,士民並出江渚池沼間,為流杯曲水之飲。」這就是有關曲水流觴的記載。據考證,這種遊戲自古有之,最初稱為「月光禊洛」,源於周王修禊飲於曲洛。也許是祓禊儀式中,一隻酒觴不當心掉入了洛水,流杯泛波,下游撿杯人一飲而盡,興緻大好。曲水流觴的遊戲就由此開始出現了。

自魏晉後,曲水流觴成為上巳日的主要活動。唐時此風猶盛,至宋漸稀。

歷史上最出名的一次曲水流觴記載,是王羲之、謝安等人的蘭亭修禊活動。王羲之的《蘭亭集序》這一天下第一行書法帖就是在這樣的背景中誕生的。

招魂解神招魂續魄、解神還願的內容大概是祓禊儀式的附屬。所謂招魂續魄,就是人們在上巳節這一天在野外或水邊為親人或自己招喚亡魂、魂魄。現在,民間稱之為「吊魂」、「喊魂」。韓詩注《詩經·鄭風·溱洧》曰:「謂今三月桃花水下,以招魂續魄,祓除歲穢……三月上巳之辰,此兩水之上招魂續魄,拂除不祥。」說的就是這個意思。

除此之外,人們還在河邊為自己解神。所謂解神就是謝神還願。漢代王充在《論衡》中說:「世間善治宅舍,鑿地掘土,功成作解謝土神,名曰謝神。」北朝周人虞信還有《春賦》:「三日曲水向河津,日晚河邊多解神。樹下流杯客。沙頭渡水人。」束晳答晉武帝曲水之問提到的周公卜筮定東都,建成後流水泛杯而飲的故事,也是一種因得福於天而歡欣與酬謝的行為。謝神還願這類遺俗至今人保留在民間,我在《宗教遺迹》中記載了潞水地區的各種已知的謝神還願形式。

與祓禊驅災一樣,招魂解神為巫提供了活動平台,也是古代巫儀的一部分。

歡會游春至少在春秋時期,上巳節是青年男女固定的歡會、私定終身時節。《周禮·地官·媒氏》云:「仲春之月,令會男女,於是時也,奔者不禁,若無故而不用令者,罰之。司男女之無夫家者而會之。」高誘在註解《呂氏春秋·仲春紀·仲春》時,也有類似的描述。足可見,三月三日上巳日男女歡會不僅僅有民俗意義,而且還有一定的國家行政意義,是國家必須干預的行為之一。

男女歡會引發游春踏青的習俗。《論語·先進》記載:孔子師徒各敘其志時,曾子勾畫出這樣一幅圖景:「莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」這一番談論引起了孔子的同感,「子喟然嘆曰:吾與點也!」這一段記載在反映儒家追求的理想境界的同時,也勾勒出了古代士人游春踏青的風俗畫面。

從文獻記載來看,作為一種習俗,古代三月上巳節游春踏青是一件具有廣泛的社會基礎的事情,除士人之外,社會各階層的人士都參與其間,而最為引人矚目的事情是,女性似乎是其中最為活躍的群體。《藝文類聚》卷四引漢杜篤的《祓禊賦》描述了三月初三上巳節女性游春的熱鬧場面:「若乃窈窕淑女,美媵艷姝,戴翡翠,珥明珠,曳離袿,立水涯,微風掩 (其字為土字旁加蓋字),纖轂低徊,蘭蘇盻 (其字為繁體字的鄉字下面加一個蟲字),感動情魂。」張衡的《南都賦》、成公綏的《洛禊賦》、夏侯湛的《禊賦》等作品中都描寫了這樣的內容:看來,三月初三上巳節的確是女性的節日,故此,人們又稱其為「上巳女兒節」。

游春踏青後來又是清明節的一個節日內容。這說明它與清明節似乎有某種聯繫。

高禖祈子 《漢書·禮儀志》云:「仲春之月,立高禖祠於城南,祀以特牲。」高禖及高禖祠是什麼呢?《呂氏春秋·仲春紀·仲春》描述說:「是月也,玄鳥至。至之日,以太牢祀子高禖。」高誘註解說:「玄鳥燕也。春分而來,秋分而去。傳曰玄鳥氏,司啟者也。《周禮》:『媒氏以仲春之月合男女於時也,奔則不禁,因祭其神於郊,謂之郊媒。』郊與高音近,故或言高禖。王者后妃以玄鳥至日祈繼嗣於高禖。三牲具,其曰大牢。」這就是說,三月上巳日祭媒神以祈子嗣至少是春秋時期的國家大典之一。

高禖祈子是古人生命崇拜的一種表現。傳說高辛之世,玄鳥遺卵,簡狄吞之而生契,後代帝王立高辛為媒神,稱為高禖,高禖神掌管婚姻生育。一說因古時祭祀高媒大多是在郊外,所以又稱郊媒。上巳日的這一求子之俗一直流傳。還產生一種「曲水浮素卵」的風俗。潘尼《三日洛水作詩》提到「素卵隨流歸」。晉以後,三月三浮蛋乞子的習俗又逐漸變異成了「曲水浮絳棗」的形式。

(三)、上巳節的演變及潞水地區的上巳節

三月初三上巳節又是一個已經被人遺忘的節日。這是由歷史性的原因造成的,概括地說,主要原因有三個:

1、幾個臨近節日合併的結果

上巳、寒食、清明三個節日在時間上非常接近:上巳節是三月初三,清明節一般在冬至後的一百五十五天左右,相當於西方日曆的4月4日至6日之間,寒食在清明前三天,兩者的日期都在農曆的三月上旬。這樣的巧合使得寒食節與上巳節的習俗在歷史的整合中逐漸被合併到清明中去,而只保留了部分習俗殘餘。正如上面所說的那樣,游春踏青原來是上巳節的主要節俗之一,後來成了清明的一個主要節俗。據唐代段成式《酉陽雜俎》記載:「唐中宗三月三日,賜侍臣細柳圈,帶之可免蠆毒。」《唐書·李適傳》也有「細柳圈辟病」的記載。清代富察敦崇的《燕京歲時記·清明》中說:「至清明戴柳青,乃唐高宗三月三日祓禊於渭水之隅,賜群臣柳圈各一,謂戴之可免蠆毒。」這就是說,出現於唐代的清明「插柳、戴柳圈」習俗,也源自上巳。

2、宗教心理淡化的結果

上巳節的節俗之二是祓禊。簡單地說就是在固定的時間(三月初三)、在固定的地點(河邊)沐浴以修潔凈身,除去病氣。當然,這裡所說的沐浴以修潔凈身只能是淋浴,或者象徵性的沐浴形式,大概與今天傣族的潑水節形式相似。祓禊沐浴對古人來說是是一種特定的宗教儀式,但後來沐浴成了人們主要的生活習慣之一,它的宗教意義也就隨之逐漸淡去:沐浴的固定時間和場合已經顯得不那麼重要了。這樣的話,祓禊之俗至少在唐代就開始式微了。

3、歷史變遷的結果

一是社會風尚變化的結果。上巳節的節俗之三是流觴。參與者在遊戲的同時,還要銜殤賦詩,要求有一定的文化基礎。特定的內容和要求使其只能局限於文人墨客、金玉人家這樣狹小的圈子。就文學發展的軌跡來看,至少從明朝開始,詩辭歌賦的地位下降了,與此相關的曲水流觴遊戲也就因此降溫冷卻,慢慢淡出了。還有一點,禮教制度的強化是女子受到的束縛越來越多、越來越重。這樣一來,一度是三月初三上巳節主體人群的女性就被局限在深閨內院。主體人群的異位也使得節日的風習日漸淡化了。二是朝代興亡更替的結果。以唐朝和元朝為例。安史之亂以後,唐朝國運逐漸衰減,一代天朝從此繁華散盡,隨之而來的是人們宴遊歡樂心思的自然頹減。三月初三上巳節的曲水流觴、歡會游春習俗自然要受其影響了。宋代,上巳節俗雖然多見於史籍,但是,似乎只是為部分閑適的貴族女子所好。這是由此而來的變化在史籍中的反映。元代,幾乎很少看見有關上巳節風習的記載。這就不能說與元代統治者的游牧文化及其統治方式沒有關係了。

但是,作為一個曾經有過的節日,它遺留下了與其相關的東西,這就是部分節日習俗的殘留:

吃地菜煮雞蛋包括漢族在內的許多民族還保留三月初三過節的習俗。但是,節日的內容、過節的方式都各不相同,其文化意義和民俗內涵也個不相同。一句話:節日雖在,風貌不存。就漢族來說,過三月初三上巳節保留下來的風俗,可能僅有吃地菜煮雞蛋的習俗,或者說是其最為普遍的習俗。其目的是消病去災。這一點,我將在後文聯繫潞水地區的習俗來具體談一談。

戴薺菜花、挑薺菜 《西湖遊覽志》云:「三月三日男女皆戴薺菜花。諺云:三月戴薺花,桃李羞繁華。」顧祿的《清嘉錄》說:「薺菜花俗呼野菜花,因諺有三月三螞蟻上灶之語。三日,人家皆以野菜花置灶陘上,以厭蟲蟻。」南京有民謠說:「三月三,薺菜花賽牡丹,女人不戴無錢用,女人一戴糧滿倉。」這一天,南京人都習慣用薺菜花來煮雞蛋,祈福去病去災。

戴薺菜花、挑薺菜與吃地菜煮雞蛋的習俗一樣,應該是祓禊驅災的遺留。

聽蛙鳴清顧祿《清嘉錄·三月田雞報》:三月三日,農民「聽蛙聲於午前後,以卜豐稔,謂之田雞報。」

搶童子在四川溫江地區的武陽一帶,三月初三,人們在城隍廟檯子壩在做過法事後,將祭過神的木雕童子從台上丟下來,圍觀的青壯年頓時如海水般翻騰,激烈爭搶。搶着後,晚間備齊鼓吹之具,由一男童抱着木雕童子,騎馬送與事先約定的有錢而無子的人家,主人辦酒席以作酬答。這應該是高禖祈子的遺留。

「三月三,要吃腥」這是潞水地區的諺語。其中的「腥」字,讀音如xian-ng」,與「三」字押韻。「腥」指的是帶腥味的動物性食物、食品,如:魚及其加工產品,這裡特指用薺菜煮制的雞蛋。薺菜,潞水方言舊稱梭菜,今稱為野菠菜。舊時民諺雲三月初三「吃了梭菜煮籽,雷公老爺打不死。」籽,在潞水方言中指的是雞蛋。其它地方還有「三月三,地菜煮雞蛋」的諺語,反映的節俗與此一致。

七、西醫「殺人」無罪!中醫「救人」無功!台灣醫師揭露世界醫學界最不公平的地方!

為什麼中藥的副作用小?中醫認為「五穀雜糧皆為葯,是葯三分毒(饅頭吃多了也會撐死人)」、「以毒攻毒」,台灣的中醫權威解釋道:中藥對人體的適應、禁忌、有炮製與五行相生相剋,配伍禁忌,成方的君臣佐使,避免了副作用的產生,與病因用藥、時間、氣候對疾病的六經傳變,以達到治療痊癒,恢復健康的目的,更有進補以建立身體的抵抗力,乃為對疾病預防的正確方法。

大眾可以體會在看一次西醫之後,為什麼會越治病越多,且一輩子有治不完的病,原因何在呢?現代醫學(西醫)只是將因氣候變化產生的疾病如病毒、細菌,從病患的體表(中醫謂之表證)送進了病患身體的內部,根本未將疾病治療痊癒。病毒、細菌在身體內部凝結成腫瘤或流竄,隨經絡循行,致大眾求醫卻變成百病叢生,出現一輩子治不完的病痛之「西醫偽科學」。打一針不痛,吃一下藥不痛,三年、五年、十年還在痛。最後止痛的葯傷害了心臟、腎臟,五臟六腑皆傷,大眾可以體會西醫、西藥比較快,卻快到五年、十年也治不好,快到全身都是病,快到最後走投無路,才回頭找中醫治療快的科學,今日大眾普遍嘗受了快的科學之賜:疼痛一輩子,而不知道什麼叫做痊癒的醫療。(詳見台灣醫師的《中醫之鑰》)

今日許多的絕症都是因感冒被用抗生素、點滴液等消炎,將病毒從表症被送到身體內部而成里症,今日醫學(西醫)不明此理而任意動用唯一的方法手術、化療、電療、移植……..等對病患產生致命的醫療傷害而造成今日的絕症,並不是疾病的問題,更不是天地間有什麼絕症,是(西醫)醫療的錯誤。按照中醫理論,炎症只是一個結果,是人體內外部環境發生某種失衡的結果。只要調節好平衡,即調節好陰陽、寒熱、虛實等平衡,炎症自然就消失了。問題表現在局部,但原因可能在整體。問題表現在結腸,但原因可能在脾胃。這是對病情因果關係的一種整體論觀點。但是按照西醫的原子論觀點,結腸發炎肯定是由於某種細菌引起的,只要找到能夠專門殺死這種細菌的某種抗生素,炎症就會消失。正是按照這種理論,西醫在 20世紀發明了無數種抗生素、消炎藥。現在醫院藥費收入中各類抗生素的銷售額大約佔 40%~50% 。怎麼知道某種藥物能夠殺死某種細菌呢?化學合成藥物,在小白鼠身上做動物實驗。100萬人的治療方法跟實驗室中 1隻老鼠的治療方法是一樣的!如果找不到某種特定的化學藥物呢?病人就只好等待最新實驗成果了。事實上,據我所知,西醫至今就沒有找到治療結腸炎的特定抗生素。靠一些廣譜抗生素,服藥時好了,葯一停又犯。進一步,就算找到了某種特效抗生素,還是會產生副作用。

西醫「殺人」無罪!中醫「救人」無功!這是當今世界醫學界最不公平的地方!

八、為西醫遮羞的「手術療法」,是如何「毒害」中國人的?

當醫生告訴你,唯一且必須的治療方法就是動手術時,若你有親戚或至友在該醫院上班當醫師,你才能聽到如果你想多活幾年,你就不要動手術的警告,為什麼呢?中醫針灸一小小毫針,尚且會對人體產生極大的變化,何況西醫開膛破肚,摘你塊肝、割你塊肺、徹底破壞你十二經脈的陰陽平衡呢?手術即造成人體的終身危害,更何況器官移植呢?

昨天,西醫「科學」地斷言:盲腸沒作用,盲腸是人體的累贅,割掉比較不會引起盲腸炎;而今天,西醫卻又重新「科學」地宣布:盲腸可以解類固醇,盲腸有作用,盲腸不是人體的累贅。

昨天,西醫對扁桃腺炎鼓勵割掉,以為可以一勞永逸;今天,卻發現割掉後,人體少了一道防線,將更糟糕。這要作何解釋?

雷久南博士表示:米國最先進的癌症研究機構明知道化學及放射治療無效,而且霸道,卻不敢公布。(既得利益、誰願放棄?)

孫起元醫師表示:被國際醫學標榜為白血病的最先進療法之殘酷與霸道,將會在國際醫藥史上留下最慘痛的一頁。(為何媒體都只報導移植成功,而沒人揭發移植後的死亡率與苟延殘喘、生不如死呢?)

為何前台大醫學院院長謝貴雄教授表示:中醫是我的最愛!為何前台大醫學院院長魏火曜先生早先打壓中醫不遺餘力,年老後悔莫及?為何前省立桃園醫院的姜淑惠醫師甘願放棄高薪,痛罵西醫!

人為一小天地,內經涵蘊天文、曆法、氣象與醫學的關係。故內經所言,受病之源,養生之道,今日科學雖發達,人體構造,疾病的醫療,仍離不開五行生剋,十二經絡陰陽消長的易變。人生非三、五天、三年、五年,而是一輩子幾十年的生理變化。今日某經絡,某器官受手術傷害,在一段時日,或十年、廿年後該經絡氣血旺衰,對人體所生之危害,實難以言喻。今日西醫動輒手術,而不明白中國醫學,人體十二經絡、五臟六腑之氣血,隨年齡、歲月之旺衰,而生陰陽消長五行生剋之理,致手術、用藥不當而造成的六經傳變即所謂疾病的合併症,藥物的副作用,西醫實為貽誤病患的錯誤學說。

現在婦女的剖腹生產、輸卵管的結紮、子宮瘤癌、打胎、甲狀腺等任何手術,病患因不明白動手術對經絡循環的傷害,直到四十歲時,經絡氣行至手少陰心,足少陰腎時,始致成身體日後健康的危害,心臟無力、腰酸背痛等各種癥狀,尤其手術時,麻醉藥劑對腰椎命門穴的麻醉特效,造成婦女腦力的急劇退化,乃中醫生理以腎為生命之源,腰為腎之腑,腎主骨,骨主髓,腦為髓海,傷害腰即傷害腎,傷害腎即傷害腦為對全身生命之源的傷害,實令婦女健康陷入無語問蒼天的悲痛(婦女骨質疏鬆症,老人痴呆症即因腎臟衰弱所造成)。

器官移植法無疑是謀財害命的合法化,美國的骨髓移植專家支持蘇俄車諾比輻射傷害移植骨髓,十三個病患,只有四個不死在手術台上,而國內的骨髓移植患者,不知近況如何?大家無從獲知,而大家卻可獲知他們是花了一兩百萬,換得的是一年的存活率達百分之九十?死在手術台上的是百分之幾?大家看不見、也聽不到,存活率超過一年的患者,這一年的日子是怎樣過的呢?不移植是否能活過一年甚至更久呢?存活超過一年的人又是如何苟延殘喘呢?腎臟移植亦是同樣情況,卻不問尿毒症是如何造成的?

中風腦手術「成功」,沒死在手術台上既是成功,手術成功為什麼嘴巴不會講話,手腳仍不會動,而許多患者躺在床上十幾年,也不是同樣保住了生命嗎?是謀財成功呢?還是沒死在手術台上就是成功呢?青蛙或蛇的皮全部剝光,過幾個小時,它們的肌肉還是會抽動,它們還在存活,是否就是說,對青蛙的剝皮「手術治療」成功呢?那些動過手術、僥倖沒死在手術台上、手術後苟延殘喘的人,跟那隻剝皮的青蛙又有什麼區別呢?!

一個試管嬰兒成功的報導,為某教學醫院賺進了上億的財富,卻不見幾千幾百個試管嬰兒失敗的夫妻,破財傷身的失望神情,甚至有花了幾十萬,做了六、七次試管嬰兒試驗,皆不成功,醫生會對她說:繼續做,總有一次會成功的。

更有吃人不吐骨頭的教學醫院,將病患弄得賣屋當產,傾家蕩產之後,仍欠醫院一大筆債時,醫院則會跟家屬說:等病人去世後,將眼角膜或器官捐獻,遺愛人間,或將屍體捐作該醫院的研究之用,就可將欠債抵銷,否則,逼迫走頭無路的家屬,簽下志願書或同意書,則醫院又可從其捐獻的器官撈回欠債,這樣真的遺愛人間了嗎?

綜觀中國醫學史,深究中醫學理、解剖、移植、手術對人體的危害,今日醫療動輒手術,是否在開醫學的倒車,中藥對人體的適應、禁忌、有炮製與五行相生相剋,配伍禁忌,成方的君臣佐使,避免了副作用的產生,與病因用藥、時間、氣候對疾病的六經傳變,以達到治療痊癒,恢復健康的目的,更有進補以建立身體的抵抗力,乃為對疾病預防的正確方法。

但現在報上只見中草藥的毒性研究,中藥亦有副作用的報導,卻極少見到中醫、中藥學理研究討論的報告發表,電視、報紙、國民學校的健康教育到大學的教科書上,都看不到中國醫學理論的經絡病變、臟象學說、陰陽五行、疾病的六經傳變……..等正確的中醫學理,祖先的偉大成就,卻被別具用心之徒支解、惑亂、置賣草藥即中藥,騙吃騙喝、詐財的江湖郎中即為中醫,而受了七年的正規教育卻以入院要入院志願書,檢查要檢查志願書,手術要手術志願書:花錢買放棄保障權利的賣身契,使病患毫無反擊之力,來掩飾其西醫學為禍害人類的罪惡。

九、為什麼世界上凡是注重治療效果的醫生都旗幟鮮明的反對西醫而支持中醫?

2003年的 SARS疫情在廣州爆發時,廣州普遍採用中醫治療,療效非常明顯。到 2003年 5月中旬,廣州中醫藥大學附屬一院治療 50餘名病人,無一例死亡,平均退燒時間 3天,且醫護人員無一人感染。而鍾南山院士所在的西醫型醫院治療的 117名病人,有 10人死亡(9人死於西醫治療);其中有 71名病人接受中醫介入治療,僅一例死亡,接受純西醫治療的 46名病人中,有 9人死亡。同樣值得提及的,接受中醫治療的病人沒有後遺症,而接受西醫治療的病人則大量出現肺部纖維化和股骨頭壞死症。治療費用對比也極其明顯。

在德國,85%的人認為草藥有效且毒性低;在英國,政府撥款在大學開設中醫專業;在美國,針灸療法進入國民健康保險體系;在日本,漢方製劑的品種已有 2萬多種;在西歐,針灸已獲得合法地位,並列入醫療保險體系,不少醫院都設有針灸科,許多西醫診所也兼行針灸。目前,西歐各國至少有 5萬名針灸師,法國的一些大學還開設了針灸課,1997年又成立了跨國性的歐洲中醫大學,總部設在法國,西歐各國設立分部,學制 5年。《法國針灸雜誌》、《經絡》等有關學術雜誌紛紛出版。針灸已成氣候,中醫藥應用也日見增多。近幾年,歐洲草藥銷售市場年均增長速度達 10% 。從我國大陸進口中藥材數量更是呈數倍、數十倍增長,許多國家政府也都陸續發佈了有關草藥方面的政策法規。

大公報訊:美國國家衛生研究所下屬的補充替代醫學中心,近日公布了一系列新研究項目,一些中醫藥領域的項目還獲得了來自聯邦政府的大筆科研經費。同時,該中心公布了十個補充替代醫學研究領域的國際合作研究項目,其中有五個是中醫藥研究項目,四個與中國內地和香港有直接合作關係。

成功為中醫立法的有:位處北半球的加拿大卑詩省及南半球的澳洲維多利亞州。在加拿大的三個省(魁北克、阿爾伯達及卑詩省)已實現了針灸法,而卑詩省則實現了中醫立法及成立了中醫針灸管理局。在各省市中,以安大略省的中醫藥從業者最多,該省政府先後進行了三年多的諮詢工作,最近成立了省中醫針灸立法顧問委員會,離立法之期不遠。據不完全的統計,加拿大卑詩省現時有註冊高級中醫師(Dr.TCM)二百三十一人、註冊中醫師一百一十二人、註冊草藥醫師四十七人,自九九年起有針灸師五百四十三人獲准執業資格。

2002年,美國一家大公司的董事長患有心臟病,不願吃西藥,到北京中醫醫院吃中藥,效果很好,從此,每個月都坐上飛機來北京看一次中醫,像他這樣隔三岔五打「飛的」來北京看中醫。現在,吃中藥的老外越來越多,僅北京中醫醫院一年就達到 2000多人次,遍布 98個國家和地區。為什麼老外寧可打「飛的」來中國看中醫、吃中藥呢?就是因為中醫體現的是自然療法,中草藥是天然藥物,安全,無毒副作用,而且療效可靠。

世界衛生組織 2000年報告中指出:「針灸在止痛和止吐方面的效用已得到確實的顯示,現在也已得到全世界的承認。美國國立衛生研究院的一個國家專家小組在 1998年得出結論,認為有明顯的證據表明針刺療法在某些癥狀的治療中比常規療法更有效,副作用也較少。在德國和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國,分別有 70%和 90%的解痛診所使用針刺療法。」我們的近鄰韓國和日本也在努力發展中醫事業,甚至妄圖取代華夏正宗。

兩千多年前的中醫典藉《黃帝內經》就提出了「天人合一」的觀點:「上古之人,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去」。認識到人與自然是統一的,人類起源於自然,依靠於自然,無疑要受到自然界的影響和支配,任何違背這種法則的作法都要受到懲罰。

世界衛生組織(WHO)專家發出警告,如果人類不停止濫用抗生素,那些新產生的「超級病菌」將會使所有的抗生素失效,人類在嚴重感染面前將再次無葯可治。這就是為什麼許多人在發燒後,輪換使用各種抗生素仍然不管用的原因。世界衛生組織(WHO)指出:「世界各國相繼發生了一系列嚴重的藥害事件,導致了數以千萬計用藥者的傷殘和死亡。全球有三分之一的病人不是死於自然疾病本身,而是死於不合理用藥。」中醫治人無功,西醫害人無罪,這才是當今醫學界亟需改正的地方!

1999年 11月 2日在南京召開的「中國·澳大利亞自然醫學學術研討會」上,時任衛生部副部長朱慶生的發言指出:「人們對化學藥物的不良作用,創傷性診療方法的損傷認識越來越深刻,社會進步對健康提出了新的要求……自然醫學經過幾千年漫長的實踐與總結,越來越證明了它的科學性與實用性。」

一切科學都必須以尊重客觀事實為基礎!唯中醫最讓注重治療效果的理性人信賴!

十、當 2004年小洛克菲勒死後,美國人將洛克菲勒財團花費 90年陰謀消滅中醫的策劃曝光!

大多中國人都不會相信中醫會在中國人手中被消滅,也不會理解這些中國人為什麼要消滅中醫。有人會說,中醫現今還是有發展的,國家是重視的。但這些中國人現在所講的中醫已不是真正意義上的中醫了,而是已經西化了的或是中西醫結合的「中醫」了。

對中醫實現「西化」是美國洛克菲勒財團在 1927年策劃的旨在消滅中醫,進而以美國的西醫實現壟斷中國醫藥行業的一個資本陰謀,即打着「科學」的旗號,行消滅中醫之實。這個陰謀在今天可以說就要實現了。如果讓洛氏消滅中醫這個陰謀在中國實現,中國文化將失去最後的陣地,被美國人譽為「安全、有效、廉價」的中醫將不復存在。

欲擺脫中醫的這種危局,認清中醫在中國文化中的地位固然是十分重要的,但更重要和緊迫的,是對中醫管理思想和管理制度的反思。

2004年,當小洛克菲勒死了以後,美國人著書就將洛克菲勒對中醫的一種陰謀策劃和盤托出。

就是在當時 1915年,洛克菲勒就在中國成立了協和醫學院,就把西醫打進來,培養中國人學習西醫。

1927年,他開始策劃成立了教育基金會,這個基金會幹什麼呢?就是他可以給中國人教授西醫的學校贊助,但是有一個條件,就是你必須給這些學生,並通過這些學生給中國人讓他們放棄他所定義的「安全有效廉價的中醫」,而相信昂貴的西藥。從商品競爭角度講,如果中醫是安全有效廉價的,那麼它的競爭實力就是強的,競爭力是非常強的,可是他是怎麼繞開這點的呢?是通過「科學」的旗號,就是他打着「科學」的旗號說中醫不科學。

這樣就繞開了中醫最具競爭力的幾個方面。從思想上讓老百姓知道科學是最好的東西,中醫不科學,所以中醫不好。幾代人下來,現在很多人根本不相信中醫,看都不看中醫。而且中醫的教育也沒有像過去那樣能夠傳承下來。因為高等院校的教育已經無法傳承教育了。這兩項相互結合,一個是中醫教不出來學生了,一個是老中醫們一個個都在離世。整個中國文化的教育都在西化,現在中國文化就是白紙一張了。

這樣的社會,就使得自古以來為中國人所發展的健康的中醫學就逐步消亡。這就非常清楚的看到,中醫的消亡是在帝國主義壟斷集團策划下進行的。如果不看到這一點,大家好像都還在爭信不信中醫,這是一個基本的層面,因為你現在所受到的教育都是按照西方的邏輯方法進行的。

中醫危急!中國文化危急!

在秦皇島有個中醫就是這樣,他治病,當時有一種葯就沒有批,結果被判了 7年,後來保外就醫出來。為什麼呢?因為他生產他自己做的製劑,因為他六世傳人,一直在用這個,後來被人告發,馬上就被抓起來。所以用國家機器來消滅中醫非常容易。這樣就束縛了中醫的手腳,中醫沒有辦法做,許多民間中醫沒有執業資格。有些地方發給他們,後來借故收回來,收回來就不發給他們了。有很多,像廣東這些地方。就是發給你證,又借故收回來不發給你了。你要行醫就成為非法行醫了。如果你行醫,抓到你就是非法行醫。